古老方法怎么做亲子鉴定

关于古老方法怎么做亲子鉴定，小编想说：滴血认亲，因为相同的血液会相融，相同的血型，比如两个人一个是A型，另一个是A型，也会相融。但是这两个人可能没有任何关系，这样的话就造成了冤错案，所以真正准确的到目前为止，能确定亲子关系的，只有亲子鉴定，没...详细内容请继续往下阅读。

古老方法怎么做亲子鉴定

在现在科技发达的时代，现在通过亲子鉴定都是DNA鉴定，准确性很高，但是，在古代科技还没有现在这么发达的年代，想要证明亲子鉴定可谓是难上加难啊。那么在古代科技还没有这么发达的年代，人们是通过什么进行亲子鉴定的呢？

不过，合血法也非完全科学。事实上，任何人的血滴到一起，不久即凝合为一。

最古老的亲子鉴定方法

什么是血型

ABO血型是什么

ABO血型是根据红细胞上A和B抗原的有无而将血液分成4种血型。不同血型的人血清中含有不同的抗体，但不含有对抗自身红细胞抗原的抗体。如：A型血人的红细胞上有A抗原，血清中只含有抗B抗体。我国各族成之嘉中A型、B型及O型血各占约30%，AB型仅占10%左右。

第二大血型系统Rh血型

A型血父母会生出O型血的孩子吗？

既然有六种遗传式，那为什么我们通常知道的ABO血型只有四种呢？

这是因为血型实际上是指它的表现式。遗传的基因不一定都能够表现出来，能够表现出来的性状称为表现式。血型的表现式和遗传式之所以不同，是因为遗传基因有显性和隐形之分。有的基因无论是纯合子还是杂合子，它所控制的性状都可以表现出来，这种基因叫显性基因；而有的基因所控制的性状，只有在纯合子时才表现出来，在杂合子时不能表现出来，这种基因叫隐性基因。在ABO血型系统中，A 和B基因是显性基因，而O基因则是隐性基因。举个例子，在一对染色体中，一条染色体带A基因，另一条染色体带O基因，等位基因组合就是AO，遗传式为AO，表现式则为A（因为A是显性基因，O是隐形基因），这个人的血型表现为A 型，而不会是O型。

父母双方都是A型，可以推断父亲和母亲的血型遗传式都有AA、AO两种可能，如果生出的孩子得到了来自父母双方都是携带O基因的染色体，孩子染色体的等位基因组合就是纯合子OO，遗传式为OO，表现式为O，即孩子血型就是O型。

如何根据父母血型判断子女血型

说了这么多冷知识，是不是有点云里雾里的感觉？那么干货来了~~~如果知道父母的血型，就可以简单地根据一张图来对入座，判断子女可能出现和不会出现的血型。

作者：上海市黄浦区体检站 施佳华 副研究员

古人怎么鉴定亲子

古人做亲子鉴定的方法主要有以下两种：

第二种就是滴骨认亲。

而第二种方法更加荒谬，骸骨在地下已经保存非常久了，因此尸身早就已经腐化后只剩下白骨了，经历了长时间的风化，骸骨的表面会特别的酥，这个时候滴入任何的血液都会渗入。就算是滴入一滴水也会渗入骨骼中。但是如果这个骸骨入地时间不久，骸骨的表面还有一些组织，那么这个时候滴血的话，它是没有办法直接渗入骸骨之中的。

古老的亲子认定办法

血入骨

滴血入骨就是把子代的血滴入亲代死后的骷髅骨头里

能融进去就是亲戚关系。

提起亲子鉴定，很多人会想到古代小说上常常提到的滴血认亲。其实这种方法没有任何科学依据。而在这种鉴定过程中，亲子关系的血液不一定能融合，而不是亲子关系的血液常常能融合。

滴骨认亲不科学

《洗冤集录》：检滴骨亲法，谓如：某甲是父或母，有骸骨在，某乙来认亲或女何以验之？试令某乙就身刺一两点血，滴骸骨上，是亲生，则血沁入骨内，否则不入。俗云“滴骨亲”，盖谓此也。

这种“滴血认亲”的鉴定方式没有科学依据。无论是不是有血缘关系，血液滴在骨骼上都不会渗入。古代的滴血认亲是传说。到目前为止，血缘关系的准确认定还只能通过DNA鉴定。

滴血认亲不科学

脱氧糖酸（DNA，为英文Deoxyribonucleic acid的缩写），又称去氧糖酸，是染色体的主要化学成分，同时也是组成基因的材料。有时被称为“遗传微粒”，因为在繁殖过程中，父代把它们自己DNA的一部分复制传递到子代中，从而完成性状的传播

DNA的理化结构

DNA是大分子高分子聚合物，DNA溶液为高分子溶液，具有很高的粘度。DNA对紫外线有吸收作用，当酸变性时，吸光值升高；当变性酸可复性时，吸光值又会恢复到原来水平。温度、有机溶剂、酸碱度、尿素、酰胺等试剂都可以引起DNA分子变性，即使得DNA双键间的氢键断裂，双螺旋结构解开。

DNA复制脱氧糖酸（DNA，为英文Deoxyribonucleic acid的缩写），又称去氧糖酸，是染色体的主要化学成分，同时也是组成基因的材料。有时被称为“遗传微粒”，因为在繁殖过程中，父代把它们自己DNA的一部分复制传递到子代中，从而完成性状的传播。

“滴血认亲”摆乌龙 古代的亲子鉴定不靠谱

在一些戏曲和武侠小说里，常提到一种检验父子关系的方法 “滴血认亲”，这种方法有道理吗？

滴血认亲记

女人们曾经有个盛世，耍足威风，她们住在洞子里，把男人赶出去，晚上需要的时候，把精壮的男人叫进来，天亮再踢出去。

所以，那时候的孩子们肯定知道自己有个妈妈，爸爸是什么东西，不是很清楚。爸爸出现的时候，父权社会就形成了，因为爸爸从此变得重要，就需要一个办法来认爸爸，也用来认属于一个爸爸的一大家子人。

滴骨与和血

这个办法就是滴血认亲，分成两派，一个是滴骨派，把血滴在骨头上，渗透进去就是一家人；一个是合血派法，两个人的血都取一滴滴进碗里，融合的就是一家人。否则就不是。

滴血认亲有个好处，就是一定能滴出一个爸爸来，如果坚持下去，能滴出一大堆爸爸来。缺点是滴出的不一定是真爸爸。

《南史》当中，萧综的妈妈吴淑媛，是东昏候的妃子，美得不像人，又是歌星和舞星，被武帝看中，选到宫中，七个月就生下了萧综，大家都怀疑这不是武帝的功劳。萧综长大以后，自己也怀疑，就去盗掘东昏候的坟墓，刨出尸骨，用自己的血液滴在尸骨上，血立即渗入尸骨中。为了谨慎和科学，萧综又杀了自己的亲生儿子，把自己的血滴在儿子的尸骨上，又渗进骨中了。这下萧综深信不疑了。跑到外国（北魏）去，改名萧缵，宣布为东昏候服丧三年。

谢承《会稽先贤传》中说，陈业的哥哥渡海殒命，同船死了五六十人，尸身消烂不可辨，陈业仰天泣曰“吾闻亲者血气相通”于是滴骨，血立即沁入。其他家属也效法，都找到了自以为是的亲人，于是广场之上天啊、地啊、爹啊、妈啊、嫂子啊……人人恸哭，悲声震天。

原来如此

滴血认亲从三国时创立。到近代西方医学的传入，一直被奉为圭臬，没有人怀疑，就像没有人怀疑两个铜球会同时落地。可惜它是靠不住的。

玄奘去取经，过沙漠，不小心把水袋打翻了，水全流到沙子里去了。但他绝顶聪明，他把水袋割成两截，下面一截用来套在马的跨下，好不容易等马撒尿了，玄奘高兴得要死，赶忙凑上去，结果马很害羞，往外面跳了一下表示矜持，于是，连尿也撒进沙子里去了，这个取经和尚差点渴死。

用这个故事，正好能够解释滴骨法是冒牌货。水也好，尿也好，一遇到疏松的沙子，都会漏进去。而骨髓不管保存在露天，还是埋在泥里，它的软组织都会，然后溶解消失。于是，毛发、指甲、趾甲全部脱落，只剩下一堆白骨。没有皮肉保护，骨骼表面就腐蚀发酥，血也好，水也好，尿也好，都能滴进。换句话说，萧综和玉娘刨开白骨精的坟，也会管白骨精叫爸爸。

合血法比滴骨法更冒险。滴骨法是用于活人跟死尸骨架，就算血滴进了骨头，当你发现这骨架的不像是人的骨架时，你还可以赖帐。合血就赖帐不成，它是两个活人玩的游戏。

元朝有个小县官，娶了四个老婆都不生产，就请个和尚来做法，和尚把四个女人跟自己关到一个屋里，半天才满头大汗出来，对县官说：“大功告成！”县官高兴得不得了，赏了钱给和尚。后来四个老婆果然瓜熟蒂落。可落了以后，新的烦恼又来了。街上一群叫花子，总喜欢在门口唱：“妈生我，爹不像，只像隔壁老和尚”

亲子鉴定

由此看来，对于《洗冤录》里亲子鉴定的成绩，我们不能不怀疑。在那样一种方法下，真不知道多少人错当了乌龟，错喊了爸爸呢！

通过遗传标记的检验与分析来判断父母与子女是否亲生关系，称之为亲子试验或亲子鉴定。DNA是人体遗传的基本载体，人类的染色体是由DNA构成的，每个人体细胞有23对（46条）成对的染色体，其分别来自父亲和母亲。夫妻之间各自提供的23条染色体，在受精后相互配对，构成了23对（46条）孩子的染色体。如此循环往复构成生命的延续。

传统的血清方法能检测红细胞血型、白细胞血型、血清型和红细胞酶型等，这些遗传学标志为蛋白质（包括糖蛋白）或多肽，容易失活而导致检材得不到理想的检验结果。此外，这些遗传标志均为基因编码的产物，多态信息含量（PIC）有限，不能反映DNA编码区的多态性，且这些遗传标志存在生理性、理性变异（如A型、O型血的人受大肠杆菌感染后，B抗原可能呈阳性。因此，其应用价值有限。

古时候怎么做亲子鉴定

1、武断处理。黄霸是西汉一个有名官员，他在任上刚直不阿，还善于断案。但有个亲子案虽然断了，但很武断。汉宣帝时河北发生一件违背人伦的事，一个女人居然嫁了三个男人，而且女人生下孩子不知道哪个是亲爹，于是三个男人都说儿子是他们的，互不相认告到黄霸那时，黄霸快刀斩乱麻把三个男人全部处死，判儿子归母亲所有。他认为是一件违反人伦的事，应该以处理禽兽的方式处理。显然这是封建王朝武断处理方法。要是搁现在，DNA一测便知。

2、以情判定。黄霸任丞相时遇到一个案件。当时颖川有户有钱人家两个儿子媳妇都怀孕了，但不巧身嫂子流产了，当大哥的感觉没面子就没往外说，等到弟媳妇生下孩子后，两人就把弟媳妇的儿子抢来说是自己的。当弟弟哪能愿意，就开始打官司，打了三年也没判定。黄霸听说后，就决定把这个拖了三年多的案子了结。他让人把孩子抱到堂上，然后两个女人抢孩子，谁抢到是谁的。当嫂子用力去抢时，弟媳则哭着没用力。于是黄霸断定儿子就是弟弟的。因为弟媳妇怕伤着孩子。

3、悲情方法。北魏时，李崇任扬州刺史时，扬州城里苟泰家的3岁儿子丢了， 后来他突然在一户叫赵奉伯家发现自己孩子，于是就向官府报案。但两家都有邻居证明，县官也判断不了孩子到底是谁的。案件到了李崇那里后，他让人把孩子接到官府里来与两家大人隔离，三天后，他让人通报苟赵两家，说孩子死了。苟泰得知孩子死痛哭不已，而赵奉伯家则只是唉声叹气。于是李崇断定孩子是苟泰家的。

4、常识判定。北宋年间，有个寡妇带着肚子里孩子改嫁了，但7年后前夫家里来要孩子，寡妇一口咬定孩子不是前夫家的。两家互不相让，案子就告到当时长沙知县李南公那里。李南公就问了两句话，案子就结了。他问这两家人，孩子几岁时，前夫说是9岁，寡妇则说是7岁。又问孩子换牙了吗，寡妇说去年换的。李南公当时判定孩子是前夫家的。因为孩子8岁才换牙，这是常识，寡妇故意说错，这是隐瞒。

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